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LE CALENDRIER MUSULMAN
Le calendrier musulman est un calendrier lunaire. Il comporte 12 mois. Le 1er mois de l'année musulmane est Al-Mouharram comme Janvier dans le calendrier grégorien. Le calendrier musulman a commencé le 1er de Al-Mouharram de l'an 1 de l'Hégire (16 juillet 622 de l'ère chrétienne), c'est-à-dire, lorsque Mohamed (SLAS)a quitté La Mecque pour Médine. Hégire vient d'un mot arabe signifiant départ, exode, migration...
Chaque mois de ce calendrier correspond à un cycle complet de la lune.
Premier mois de l'année El Mouharram.
Safar
Rabi ‘1
Rabi 2
Djoumad 1
Djoumad 2
Rajab
Shaban
Ramadahn
Shaouel
Dou Qiada
Dou Hidja
Un mois lunaire a une durée théorique de 29 jours 12 heures 44 minutes et 3 secondes. En pratique, il comporte 29 ou 30 jours. Chaque mois de l'année solaire, de janvier à décembre, comporte 30 ou 31 jours (28 ou 29 pour las mois de février), Ce qui donne un total de 365 ou 366 jours. Chaque mois de l'année lunaire comporte 29 ou 30 jours avec un total de 354 ou 355 jours. Nous voyons que l'année lunaire est en moyenne 11 jours plus courte que l'année solaire. Ce qui explique le décalage du mois de Ramadan qui arrive 11 jours plus tôt environ chaque année.Pour les Musulmans la journée commence quand le soleil est couché (maghrib). La nuit précède le jour. Alors qu'une journée commence à minuit pour le calendrier Chrétien.
Tous ces rappels ainsi que la tradition musulman nous permettent d'établir 3 règles principales pour la détermination du début d'un mois lunaire.
1 -Le premier jour du mois musulman correspond à la vision de la nouvelle lune.
2 -Le mois musulman commence après le coucher du soleil (maghrib) et avant la prière de ‘ichâ.
3 -Le mois compte 29 ou 30 jours et l'année complète ne peut comprendre que 354 ou 355 jours.
A noter également que la toute jeune lune, marquant le début d'un mois (nouvelle lune), se couche à l'ouest presque en même temps que le soleil. Donc pour établir le premier d'un mois lunaire, il faut chercher le mince croissant de la nouvelle lune à partir du coucher du soleil (maghreb) jusqu'au début de la nuit (‘ichâ), en regardant le ciel à l'ouest, là où le soleil se couche, le 29 du mois précédent.
Compromis vision/calculs :
Dans la pratique, il est souvent bien difficile d'observer la lune. En effet dans nos régions, nous sommes souvent gênés par le relief du paysage (montagnes) ou le temps (pluie). Les calculs astronomiques peuvent nous aider à déterminer le début du mois lunaire.
Nous voyons que les calculs astronomiques sont d'un grand secours pour la détermination du début du mois lunaire. En effet, nous pouvons déterminer avec certitude quand la lune n'est pas visible, et déterminer le moment probable de sa visibilité. Toutefois rien ne peut nous garantir qu'on la verra la lune à coup sûr. Il subsistera toujours un léger doute, que seul sa vision lèvera.
ceci explique l'incertitude sur la date du début et de la fin du Ramadan. Ces deux dates sont basées sur l'observation du croissant lunaire, tradition fondée sur une célèbre citation (hadith) du ProphËte Mohamed concernant le début et la fin du neuvième mois de l'année religieuse : "Jeûnez après l'observation (du croissant) et célébrez la fin (du ramadan) après l'observation (du croissant); si le temps est couvert, complétez 30 jours de Sha‘bân (mois qui précède le Ramadan)."
Le soir qui précède éventuellement le début ou la fin du mois de jeûne, on surveille donc avec une grande attention l'horizon après le coucher du soleil pour tenter de distinguer l'apparition du croissant. Si celui-ci est signalé, les musulmans entament le jeûne le lendemain même, sinon ce sera le surlendemain. La même situation se reproduit à la fin du mois de ramadan. Ensuite : mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit." (Coran : 2,187)
Cette incertitude pousse le croyant à l'humilité en soulignant la relativité des certitudes humaines. Nul ne décide, tout vient du ciel, chacun attend simplement l'arrivée de la nouvelle lune.
Quel est le comportement à adopter pendant le jeûne ?
Fait partie du bon comportement à adopter pendant le jeûne : le fait de craindre Allah en accomplissant Ses ordres et en s’éloignant de Ses interdits, d’après Sa Parole : « Ô vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété » et la parole du Prophète a dit : « Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l’ignorance, Allah n’a pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson. » |
Quelle est la sagesse derrière l’obligation du jeûne ?Si nous lisons la Parole d’Allah « Ô vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété » (Al-Baqarah : 123), nous voyons quelle est la sagesse dans l’obligation du jeûne, et c’est d’atteindre la piété (taqwâ) et d’adorer Allah. At-Taqwâ consiste à délaisser ce qui est interdit, et plus généralement elle englobe le fait d’accomplir ce qui est ordonné et de laisser ce qui est interdit. Le Prophète a dit : « Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l’ignorance, Allah n’a pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson. » (Al-Bukhârî). Cela confirme l’ordre pour le jeûneur d’accomplir les obligations et de s’éloigner des choses interdites, paroles et d’actes. Il ne doit pas calomnier les gens, mentir, chercher à causer des différents entre eux, réaliser de ventes illicites, et s’éloigner de tous les interdits. S’il fait cela durant tout le mois, son âme se rectifiera pour le restant de l’année. |
NOTRE MOIS SACRÉ S'APPROCHE...
Le 13 septembre 2007
Nous demandons instamment à nos sœurs et à nos frères [Hadjoutis ou amoureux de la ville de Hadjout] de nous faire part de leur expérience et de leur cheminement spirituel. Cliquez sur contactez-nous ou utilisez la page de Hadjout Blog ou Café Wled Hadjout pour vos interventions.
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